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40일 사순절 묵상- 힘든 나는 사라지고 주와 함께 살아나는

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40일 사순절 묵상- 힘든 나는 사라지고 주와 함께 살아나는
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제조사 자체제작
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상품코드 P000BBHJ
사이즈 145*200 mm268 p
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저자 하정완
발행일 2019.2.19
출판사 아르카
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예수의 고난과 자신의 죄에 대한

사순절 묵상 전통의 현대적 해석과 적용

 

사순절 40일은 왜 재의 수요일로 시작하는가?”

 

사순절의 유래와 의의를 바로 알고

삶과 죽음의 의미를 묵상하며,

나는 죽고 주님과 더불어 살면서 영성이 새로워지는 여정

 

부활주일 이전 40사순절 기간뿐 아니라

언제든지 40일간 십자가 부활 묵상 훈련을 도와주는 책.

 

예수를 따르는 제자로서 언제나 하고 싶었던 것은

주님을 깊이 묵상하며 사는 것입니다.

하지만 우리가 사는 세상 여건이 그리 녹록치 않은 까닭에,

늘 자신이 처한 문제에 집중하고 그 문제에 매달려

시간을 보낸 것이 대부분이었습니다.

그러다 고난주간을 맞이하면,

간신히 특별새벽기도회에 참석하는 것이 전부였습니다.

그러는 사이에 우리에게 그리스도의 고난은

삶과 관계없는 과거의 사건이 되고 말았습니다.

고난을 회피하는 크리스천과 교회로 굳어진 것입니다.

 

이 책은 한 가지 목적을 위해 썼습니다.

곧 예수의 고난과 십자가,

죽음을 깊이 묵상하기 위함입니다.

_저자의 서문 중에서

 

그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아

우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라 _히 3:1

 

 

<저자 서문>

 

예수를 따르는 제자로서 언제나 하고 싶었던 것은 주님을 깊이 묵상하며 사는 것입니다하지만 우리가 사는 세상 여건이 그리 녹록치 않은 까닭에늘 자신이 처한 문제에 집중하고 그 문제에 매달려 시간을 보낸 것이 대부분이었습니다.

이같은 삶의 형편 때문에우리는 언제나 우리의 문제를 놓고 기도하며 씨름하거나 삶의 축복과 번영을 구하는 일에 더 관심을 기울였습니다그러다가 고난주간을 맞이하면 그 주간 동안 간신히 특별새벽기도회에 참석하는 것이 전부였습니다그렇다고 해서 주님의 고난을 묵상하고 삶에 적용하여 살 수 있는 시간이었다고 말할 수도 없습니다그러는 사이에 우리에게 그리스도의 고난은 삶과 관계없는 과거의 사건이 되고만 것이 사실입니다그때 문제가 발생하였습니다주님의 고난과 죽음을 깊이 생각하지 않은 채 부활만을 강조한 까닭에 왜곡된 부활 신앙을 갖게 된 것입니다고난을 회피하는 크리스천과 교회로 굳어진 것입니다.

쉽고 편한 신앙과 성공지향적인 번영복음에 길들여지자 급기야 크리스천과 교회는 맛 잃은 소금 같은 모습이 되고 말았습니다세상이 교회를 손가락질하고 비웃는 지경에 이르게 하였고그 순간 더럽혀진 것은 우리보다 먼저 예수 그리스도가 되었습니다또한 그 귀한 복음은 헐값에 나눠주는 값싼 복음으로 전락했고 말입니다.

이 책은 한 가지 목적을 위해 썼습니다곧 예수의 고난과 십자가죽음을 깊이 묵상하기 위함입니다.

사순절(四旬節, Lent)은 부활주일 전까지 여섯 번의 주일을 뺀 40일 동안을 말합니다처음에는 주님이 무덤에 계셨던 사흘 정도를 주님을 생각하며 지냈는데, AD 325년 니케아 종교회의 이후 교회가 지키는 절기가 되었습니다실제로 주일을 포함하면 부활주일까지 46일이 되지만주님이 부활하신 주일은 금식하지 않고 예배하

며 지내는 까닭에 사순절에는 주일이 포함되지 않습니다.

전통적으로 사순절에 주별로 묵상하는 주제는 다음과 같습니다첫째 주는 그리스도가 받은 유혹을둘째 주는 죄에 대한 생각을셋째 주는 회개를넷째 주는 치유를 생각하고다섯째 주에 종려주일을 지내며 주님의 고난을 묵상하였습니다이 책은 이같은 주제들을 모두 담지만오늘 우리 상황에 맞게끔 변형하고 발전시켜 썼습니다.

사순절은 처음 의도와 달리 시간이 지나면서 변질되었습니다특히 사순절 기간 동안 금욕과 절제의 삶을 살다가그 후 지나치게 자유로운 축제곧 사육제 같은 것이 벌어지면서 오히려 문란한 쾌락으로 전락한 것입니다이런 이유 때문에 칼뱅이나 루터 같은 종교개혁자들이 사순절을 배격하여 개신교에서는 많이 지키지 않는 절기가 된 것입니다.

분명 원래 의도와 달리 변질된 사순절과 사육제에 대해 나쁜 인식이 있지만사실 한국교회와 별로 상관이 없는 일입니다특히 사육제를 지키는 일은 거의 없다고 해도 틀리지 않습니다,

그런 의미에서 우리는 사순절을 원래 지키고자 했던 의미대로 주님의 고난과 십자가와 죽음을 묵상하면서금욕과 금식절제와 희생의 삶을 사는 시간으로 지키면 됩니다이를 위해 다음과 같은 몇 가지 행동 제안을 드리고자 합니다.

 

금식 헌금 사순절 기간인 40일 동안 하루 한 끼 금식을 하고, 40일 동안 음식값으로 지불될 돈을 모아서 굶주리고 고통 받는 이들을 위해 쓰도록 헌금합니다.

 

절식 지나친 육식을 금하고 가능한 절식을 하며 주님을 기억합니다.

 

문화 금식 문화적으로 세상적인 것들곧 오락과 게임지나친 SNS활동쾌락적인 행동을 평소보다 줄입니다.

 

온전한 신앙생활 그동안의 규모 없는 신앙생활을 벗어나 예배큐티헌금 등에서 이전과는 조금이라도 달라진 신앙생활로 업그레이드하는 기회로 삼습니다.

 

주님의 고난과 십자가 그리고 죽음을 묵상하는 40일의 여정을 거치면서 주님과 더불어 살고 깨닫는 시간이 되기를 원합니다.

 

_ 하정완 목사

 

 

■ 차례

 

서문 : 40일간 주님의 길을 묵상하기 6

책 사용법 주님의 고난을 제대로 묵상하기 위하여 10

 

Part 1 ash를 묵상하다

수 1일 재의 수요일재를 바르다 14

목 2일 재의 변형 17

금 3일 근원적 죄인 22

토 4일 재의 권위 30

 

Part2 sin를 묵상하다

월 5일 사소한 모래 문제 36

화 6일 죄의 결말과 치료책 41

수 7일 죄를 미워하다 47

목 8일 십자가와 썩은 신문지 51

금 9일 매일 발을 씻다 57

토 10일 수시로 손을 씻다 62

 

Part3 비우심낮추심그리고 죽으심

월 11일 예수의 케노시스 66

화 12일 비우다먹는 것의 문제 71

수 13일 비우다돈의 문제 75

목 14일 비우다욕망의 문제 80

금 15일 낮추다낮아짐의 문제 86

토 16일 낮추다용서의 문제 92

월 17일 낮추다()의 문제 97

화 18일 죽다사라지는 것의 문제 104

수 19일 죽다죽는 것의 문제 110

목 20일 죽다밥으로 오신 예수 116

 

Part4 십자가상의 칠언

금 21일 십자가상의 칠언 122

토 22일 / 1깨달음이 없다 128

월 23일 / 2기다리고 계셨다 135

화 24일 / 3하나님 됨과 인간 됨 141

수 25일 / 4하나님의 외면완전한 대속 146

목 26일 / 5얼음냉수가 되어 152

금 27일 / 6하나님께로 가는 길 158

토 28일 / 7죽을 수 없는 분의 죽음 163

 

Part5 고난주간 준비 묵상

월 29일 월요일기도로 시작하라 168

화 30일 화요일기도의 원칙 172

수 31일 수요일기도가 쉼이다 176

목 32일 목요일기도할 수 없는 자의 비참함 180

금 33일 금요일주님이 기도하고 계시다 185

토 34일 토요일기다림의 기도 190

부록 종려주일 묵상 황홀과 냉정 196

 

Part6 고난주간 행동 묵상

월 35일 월요일풍선 불기를 멈추다 208

화 36일 화요일돈을 버리다 218

수 37일 수요일서점으로 가다 226

목 38일 목요일떡 없이 기억하다 233

금 39일 금요일닭 울음소리와 제구시 기도 241

토 40일 토요일죽음의 의미 250

부록 부활주일 묵상 일요일세상 끝 날까지 257

 

 

■ 본문 중에서

 

사순절(四旬節, Lent)은 부활주일 전까지 여섯 번의 주일을 뺀 40일 동안을 말합니다처음에는 주님이 무덤에 계셨던 사흘 정도를 주님을 생각하며 지냈는데, AD 325년 니케아 종교회의 이후 교회가 지키는 절기가 되었습니다실제로 주일을 포함하면 부활주일까지 46일이 되지만주님이 부활하신 주일은 금식하지 않고 예배하며 지내는 까닭에 사순절에는 주일이 포함되지 않습니다.

전통적으로 사순절에 주별로 묵상하는 주제는 다음과 같습니다첫째 주는 그리스도가 받은 유혹을둘째 주는 죄에 대한 생각을셋째 주는 회개를넷째 주는 치유를 생각하고다섯째 주에 종려주일을 지내며 주님의 고난을 묵상하였습니다이 책은 이같은 주제들을 모두 담지만오늘 우리 상황에 맞게끔 변형하고 발전시켜 썼습니다. _p 7

 

사람이 머리에 재를 뿌리고 재 가운데 거하는 것은 죄와 죽음을 표현하는 것이고(욥 2:8) 그것을 시인하는 행위입니다그러므로 재는 인간의 죄로 인한 죽음을 상징하지만또한 죄의 자복과 회개를 의미한다고 말할 수 있습니다특히 자신이 재곧 먼지 같은 존재임을 생각하므로그런 우리를 위하여 주님께서 고난 받으시고 십자가를 지시며 대속의 죽음으로 나아가셨다는 사실은 감격일 수밖에 없습니다자신이 재였다는 것을 아는 것은 그래서 중요합니다. _p 15

 

죄에 무뎌지고 인간을 위해 합리화된 세상에서죄는 그 심각성을 상실할 수밖에 없습니다그로 인해 예수 그리스도의 십자가와 고난과 대속적 죽음이 깊게 다가오지 않는 것이 당연할 수밖에 없습니다복음이 필요 없어진 것입니다현대 사회의 비신앙화가 점점 증폭되는 이유일 것입니다하지만 분명히 죄는 죄입니다또한 죄를 인식하고 깊이 생각할수록 우리는 그리스도 예수의 십자가 사건이 온전히 이해될 것입니다죄를 생각하고 인식하는 것이 복음이 실제가 되는 지점이기 때문입니다그러므로 주님의 고난을 묵상하기 위해 먼저 해야 할 것은 우리 자신의 죄를 생각하는 것입니다. _p 39

 

썩은 생선을 싼 신문지가 있습니다아무리 깨끗한 신문지로 바꿔 싸더라도 금방 썩은 냄새가 나고 파리들이 꼬입니다그래서 파리들을 잡아 죽이고 다시 새로운 신문지로 바꿉니다그래도 또 파리가 꼬이고 악취가 납니다우리 죄의 치명적인 모습입니다우리에게 죄의 냄새가 여전한 이유입니다그런 우리를 위해 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으셨습니다그것은 마치 썩은 생선을 근본적으로 없앤 것과 같은 것입니다그런데 우리에게 여전히 죄의 냄새가 나는 이유는 썩은 냄새와 그 흔적이 남은 신문지를 바꾸지 않았기 때문입니다. _p 54

 

비우고 낮추고 죽다’, 이 메시지가 부담스러울 수 있습니다하지만 비우는 것이 채워지는 것이고낮추는 것은 높아짐에 이르는 것이고같은 견지에서 죽는 것이 사는 것입니다그것이 기독교의 메시지입니다사실 모든 종교의 시작은 죽음의 문제에 대한 대답에서 비롯됩니다하지만 내세의 천당을 만들어놓는 것 외에는 아무런 대책이 없습니다그래서 나온 것이 이 세상에서의 성공과 번영을 강조하는 것입니다그것의 왜곡된 이해로 전개될 수 있는 것이 천년왕국 사상인데성경을 지나치게 세상적으로 해석할 때 그렇게 전개될 수 있습니다그런데 주님은 다른 말씀을 하셨습니다죽음이라는 것은 죽는 것이 아니고 사는 것이라는 말씀입니다. _p 111

 

주님은 자기를 부인할 것을 요청했습니다냉정할 것을 요청했습니다고독함으로 홀로 설 것을 요청한 것입니다세상 속 화려한 교회의 움직임 속에서 자신을 묻어 스스로 합리화하고 위로받고 황홀해지는 것이 아니라무서우리만치 차갑고 냉정하며 예수 그리스도로 만족하는 존재가 되어야 합니다그것이 옳은 신앙입니다예루살렘을 나가 베다니로 들어간 예수의 메시지입니다. _p 204

 

더디 믿다.’ 열심히 적극적으로 능동적으로 주님을 믿지 않습니다베드로가 했던 것처럼 멀찍이” 서서 주를 좇아갈 뿐입니다그럴 때 만나는 수없는 시험 앞에서 매번 넘어집니다믿음이 있다고 말할 수 없습니다그렇게 살다가 인생의 끝을 만납니다믿지만 믿지 않는 삶을 살다가 끝나는 것입니다그러니 한번 열심히 믿어보십시오. _p 263 

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